FESTINA LENTE A(E)SELLUS
Qu'a de commun l'âne avec la lyre ?
Si dans la Tradition populaire, l’âne est symbole d’ignorance, ici, « l’Asne à la Lyre » représente aussi un message similaire au regard des non initiés.
Il peut être assimilé à une « récupération » de la fable de Phèdre :
« L’âne, voyant une lyre abandonnée par terre dans une prairie, s’approcha et essaya les cordes avec son sabot, elle résonnèrent dès qu’il les toucha : « joli instrument parbleu, mais c’est mal tombé dit l’âne, car je ne sais pas en jouer. Si quelqu’un de plus savant l’avait trouvé, il eût charmé les oreilles par de divines mélodies »
(Fable 117 Asinus et lyra)
Boèce (470-525) reprend l’image de l’âne de Phèdre, incapable de jouer de l’instrument et la met dans la bouche de dame Philosophie qui interpelle ainsi celui qui ne l’a pas comprise :
« Entends tu mes paroles, où est-tu comme l’âne devant la lyre ? »
(La consolation de la philosophie)
Ce « concept » de l’âne musicien symbole de l’ignorance est courant dans le bestiaire médiéval. Si ici l’âne est perçu comme incapable de se mettre au diapason de la création, il rappelle au visiteur de la cathédrale , comme il le rappelait aux paiens et aux chrétiens par trop matérialistes, que dans leur grossière ignorance, ils ne peuvent approcher l’essence des choses.
Il semble dire ici :
« ne soit pas comme l’âne à la lyre , ouvre tes yeux, regarde , cherche et tu trouveras »
c'est à dire: "Toujours hâte-toi par loisir"
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Agrostium 2008 / 2013.pdf
"Elles ont compris que le plan de ville est insuffisant s’il n’est complété par un programme d’ensemble
et un plan spécial des espaces libres".
Jean Claude Nicolas Forestier.
Intrants (INPUT ) et sortants (OUTPUT )
Les bases:
Le but d’un système en permaculture est de limiter au maximum les intrants, d’arriver de base à un
système auto-suffisant, mais plus encore, de créer
l’abondance.
ERGO SUM
L’image du loup dans l’Hypnerotomachia Poliphili de Francesco Colonna (1499)
