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école spéciale  agriculture urbaine, petite ceinture

FESTINA LENTE A(E)SELLUS

Qu'a de commun l'âne avec la lyre ? 

Si dans la Tradition populaire, l’âne est symbole d’ignorance, ici, « l’Asne à la Lyre » représente aussi un message similaire au regard des non initiés.

 

Il peut être assimilé à une « récupération » de la fable de Phèdre :

 

«  L’âne, voyant une lyre abandonnée par terre dans une prairie, s’approcha et essaya les cordes avec son sabot, elle résonnèrent dès qu’il les toucha : « joli instrument parbleu, mais c’est mal tombé dit l’âne, car je ne sais pas en jouer. Si quelqu’un de plus savant l’avait  trouvé, il eût charmé les oreilles par de divines mélodies »

                                                                                                          (Fable 117 Asinus et lyra)

 

Boèce (470-525) reprend l’image de l’âne de Phèdre, incapable de jouer de l’instrument et la met dans la bouche de dame Philosophie qui interpelle ainsi celui qui ne l’a pas comprise :

 

«  Entends tu mes paroles, où est-tu comme l’âne devant la lyre ? »

 

                                                                                             (La consolation de la philosophie)

Ce « concept » de l’âne musicien symbole de l’ignorance est courant dans le bestiaire médiéval. Si ici l’âne est perçu comme incapable de se mettre au diapason de la création, il rappelle au visiteur de la cathédrale , comme il le rappelait aux paiens et aux chrétiens par trop matérialistes, que dans leur grossière ignorance, ils ne peuvent approcher l’essence des choses.

Il semble dire ici :                   

                                    « ne soit pas comme l’âne à la lyre , ouvre tes yeux, regarde , cherche et tu trouveras »

c'est à dire: "Toujours hâte-toi par loisir"

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Agrostium 2008 / 2013.pdf
 

 "Elles ont compris que le plan de ville est insuffisant s’il n’est complété par un programme d’ensemble

et un plan spécial des espaces libres".

 

Jean Claude Nicolas Forestier.

 

         Intrants (INPUT ) et sortants (OUTPUT )

 

Les bases:

Le but d’un système en permaculture est de limiter au maximum les intrants, d’arriver de base à un

système auto-suffisant, mais plus encore, de créer

l’abondance.

A Retroactive [Manifesto]

for my

city.

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ERGO   SUM

L’image du loup dans l’Hypnerotomachia Poliphili de Francesco Colonna (1499)

Il nous faut chanter à la gloire

De Bègue François-Eloy

Ami rare et sincère

Fit mention dans son testament

Qu’il fut enterré en chantant.

Pour le fêter en bon vivant

Il nous laissa chacun cinq francs

En vrais disciples de Magloire

Versons du vin et puis trinquons

buvons ensemble à sa mémoire ;

C’est en l’honneur de son trépas

Qu’il a commandé ce repas. (bis)

Lettre d'un hermite à J.-J. Rousseau, de Genève. Signé l'hermite de Charonne

"Il" va jusqu'à Charonne et il découvre une plante rare, le cerastium aquaticum.

Dialectique de "l'imago agens" (image agissante)

pour être mémorisée, elle doit frapper l'imagination.

On peut commencer l’histoire de la Seigneurie de Charonne en 1008, lorsque ses droits et ses terres furent cédées par le roi Robert le Pieux à l’abbaye de Saint-Magloire, qui les conserva jusqu’en 1576.

La duchesse d’Orléans acquit la Seigneurie en 1643 et en fit don à la congrégation de Notre Dame de la Paix.

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